Catatan DAO Nantang (Bagian Kedua)

Menemukan jalan keluar

Kisah DAO Nantang masih berlanjut, meskipun menghadapi berbagai tantangan, segalanya tetap terjadi secara alami dan terus muncul. Komunitas menjelajahi langkah-langkahnya melalui trial and error, menggali kemungkinan baru dalam mencari perubahan. Beberapa anggota inti telah pergi ke Desa Jianta, Distrik Pujiang, Kota Chengdu, mencoba memulai proyek baru, berusaha menemukan titik pertemuan nyata antara "pembangunan desa dan Web3", membangun "DAO Kewirausahaan Desa". Sementara itu, Jiao memilih untuk tetap di Nantang, mengajukan inisiatif "hidup dengan baik", dengan mengorganisir pemuda setempat untuk melakukan pembelajaran bersama tentang blockchain, kegiatan band, dan lainnya, terus menggali kedalaman komunitas. Satu pihak menjelajahi ke luar, sementara satu pihak berakar di lokal, dua jalur berjalan berdampingan tanpa bertentangan. Membuka jalur baru selalu penuh kesulitan, tetapi seperti kata pepatah: "Pessimis seringkali benar, tetapi optimis terus maju." Para optimis di DAO Nantang sedang menuliskan jawaban mereka sendiri dengan tindakan.

menarik lebih banyak talenta profesional

Sumber daya manusia adalah fondasi pengembangan organisasi mana pun. Cikey pernah merenungkan, bahwa pada awal berdirinya, Selatan DAO gagal menarik "talenta yang benar-benar memahami blockchain dan Web3" secara efektif, ditambah dengan kurangnya pengalaman anggota awal dalam pembangunan desa, komunitas telah melalui banyak jalan buntu dalam eksplorasi. Untungnya, komunitas telah menyadari kekurangan ini dan mengambil serangkaian langkah perbaikan. Saat ini, Selatan DAO berencana mengundang para ahli senior di industri untuk membentuk "Kelompok Panduan Tata Kelola Selatan DAO", memberikan mediasi profesional untuk sengketa internal, dan memberikan saran sistematis untuk arah strategis setiap kuartal. Selain itu, melalui "Program Pencerahan Bilateral Pembangunan Desa Web3", anggota komunitas telah berpartisipasi dalam berbagai kegiatan Web3 domestik dan internasional, serta melakukan presentasi di universitas, yang tidak hanya meningkatkan kualitas profesional mereka, tetapi juga menarik lebih banyak profesional yang penuh semangat terhadap Web3 dan pembangunan desa untuk bergabung. Interaksi dua arah ini membuka babak baru dalam perekrutan talenta. Yang menggembirakan adalah, anggota baru terus berdatangan, memberi komunitas energi baru. Di antara mereka, ada yang ahli dalam seni kreatif, dapat menambahkan ide untuk kegiatan budaya desa; ada yang mahir dalam promosi merek, memberikan dukungan untuk penyebaran Selatan DAO; dan ada juga yang memiliki prestasi dalam penelitian organisasi, memberikan wawasan untuk pengoptimalan mekanisme tata kelola komunitas. Anggota baru ini tidak hanya membawa keterampilan profesional, tetapi juga membuka lebih banyak kemungkinan untuk pengembangan masa depan Selatan DAO.

Menghadap dunia, mengambil pengalaman

Apa kebutuhan nyata desa? Dapatkah Web3 memberikan dorongan baru untuk pengembangan desa? Bagaimana DAO dapat diterapkan bukan hanya merupakan tantangan bagi Nantang, tetapi juga tantangan bersama secara global. Nantang DAO telah melakukan penelitian terhadap beberapa kasus DAO internasional, yang tidak sedikit memberikan wawasan terkait pembangunan desa. Misalnya, Desa Yamakoshi di Jepang, dalam menghadapi pemulihan pasca gempa bumi dan masalah penuaan penduduk, meluncurkan "Nishikigoi NFT" yang berfokus pada produk lokal "ikan koi", dan menganggap pemegang NFT sebagai "warga desa digital". Komunitas DAO yang terbentuk telah menarik lebih dari 1.750 anggota dari seluruh dunia, mengumpulkan dana untuk mendukung pembangunan berkelanjutan di wilayah tersebut. Meskipun model ini tidak menggunakan elemen khas DAO seperti kontrak pintar atau dana on-chain, namun secara nyata menyelesaikan masalah lokal. Pengalaman Desa Yamakoshi sangat menginspirasi bagi Nantang DAO. Baru-baru ini, Desa Yamakoshi lebih lanjut mengajukan gagasan "revolusi pemerintahan yang didorong oleh DAO bertingkat": menggunakan Yamakoshi DAO sebagai wadah, untuk mewujudkan pemerintahan bersama antara warga desa fisik dan warga desa digital, melalui pemungutan suara Snapshot; sekaligus menggunakan Shihua DAO sebagai platform, untuk memfasilitasi kolaborasi lintas wilayah (seperti Desa Shiiye dan Tianlongxia), membangun "jaringan LocalDAO". Model ini memiliki kesamaan dengan jalur pengembangan Nantang DAO saat ini, dan seharusnya dapat memberikan referensi yang berharga.

Kasus terkait lainnya adalah CabinDAO—sebuah organisasi otonom terdesentralisasi yang bertujuan untuk membangun kota jaringan melalui kolaborasi komunitas dan inovasi teknologi. Perkembangan ini dibagi menjadi empat tahap: Era Pencipta dari 2020-2021, mendirikan "Creator Cabins" sebagai proyek tempat tinggal pendanaan untuk pencipta; dari 2021-2022, seiring dengan berkembangnya DAO, Cabin juga mulai memasuki fase penyedia layanan DAO, di mana komunitas menciptakan banyak merek media DAO, mengembangkan sistem paspor on-chain dan fisik yang ditujukan untuk komunitas jaringan, serta alat DAO lainnya; dari 2022-2023, dengan gejolak pasar kripto, komunitas mulai secara signifikan memperkecil tim DAO dan fokus pada menciptakan komunitas alami untuk para digital nomad dan membangun jaringan co-living global; pada awal 2024, kata kunci tim berubah menjadi "komunitas keluarga", tim memutuskan untuk membangun hubungan yang lebih dalam dengan komunitas lokal, mereka meluncurkan program akselerator tetangga (Neighborhood Accelerator), dan mengusulkan untuk membangun komunitas yang tinggal di dekat teman dan membesarkan anak bersama.

Yang patut dicontoh dan direnungkan adalah, setelah beberapa tahun eksplorasi yang berkelanjutan, tim Cabin percaya bahwa itu lebih cocok sebagai jaringan komunitas yang longgar, bukan sebagai perusahaan rintisan atau DAO. Pada 8 Mei 2025, Cabin secara resmi mengumumkan pembubaran di platform X, memutuskan untuk menyerahkan hibah DAO dan proyek komersial, beralih ke jaringan yang sepenuhnya didorong oleh komunitas. Keputusan ini berasal dari refleksi tentang berbagai model kewirausahaan, DAO, dan jaringan komunitas: "Perusahaan rintisan yang didukung oleh modal ventura paling cocok untuk tim kecil yang fokus, mampu bertransformasi dengan cepat, dan mencari peluang bisnis pertumbuhan tinggi yang secara finansial dapat diterapkan dalam jangka pendek. DAO paling cocok sebagai mekanisme pemerintahan netral yang dapat dipercaya, digunakan untuk mendistribusikan hibah ekosistem dari protokol aliran kas yang ada. Jaringan yang didorong oleh komunitas paling cocok untuk bertindak sebagai organisasi penghubung yang longgar, memungkinkan banyak orang untuk secara independen menjelajahi jalur yang berdekatan, membangun apa yang mereka anggap paling menarik dan paling berharga." Bagi para praktisi DAO pembangunan desa, bagaimana menemukan posisi DAO di komunitas pedesaan, nilai apa yang dapat diberikan DAO kepada komunitas lokal, jelas merupakan tantangan yang dihadapi oleh seluruh dunia.

Mendalami lokal, mencari keunggulan

Dalam belajar dari pelopor global, bagaimana mengakar di lokal perlu didasarkan pada penelitian dan analisis mendalam terhadap kondisi setempat. South Tang DAO perlu mengevaluasi secara menyeluruh sumber daya ekonomi, tenaga kerja, budaya spiritual, politik, modal sosial, lokasi, dan lingkungan alam setempat untuk merumuskan tujuan dan program aksi yang realistis.

Desa Nantan terkenal dengan pengalaman sejarah dalam pemerintahan demokratis, perhatian masyarakat adalah keunggulan terbesar dari tanah ini. Melihat kembali sejarah Nantan, kita dapat menemukan bahwa hasrat untuk mengejar demokrasi dan hak-hak tidak pernah berhenti, dan titik-titik sejarah pentingnya selalu beresonansi dengan konsep organisasi maju dalam lingkungan zaman yang besar — dari akhir 1990-an hingga awal 2000-an, gerakan sipil berkembang pesat, gerakan pengacara hak dan gerakan lingkungan mulai muncul, memungkinkan warga untuk mempertahankan hak mereka melalui jalur hukum dan tindakan kolektif. Sementara itu, Nantan juga mulai mengorganisir perjuangan hak petani, melaksanakan pemilihan di tingkat dasar dan menerapkan otonomi desa. Dari 2003-2004, tujuan pengorganisasian petani secara bertahap beralih dari mempertahankan hak menjadi pembangunan. Seperti yang dinyatakan oleh Yang Yunbiao: "Dulu kami mempertahankan hak dari sudut pandang yang bersifat antagonis, setelah mendirikan koperasi, pekerjaan sehari-hari kami adalah mempertahankan hak melalui pengembangan mata pencaharian, pembangunan budaya, dan pembangunan otonomi desa." Kemudian, dalam proses pengorganisasian petani, mereka juga mengadopsi peradaban Barat, memperkenalkan aturan perundingan dan mewujudkan lokalisasi konsep pemerintahan yang maju (2008), pada tahap ini, ekonomi dan budaya desa berkembang dengan pesat. Yang Yunbiao pernah menyatakan dalam dialog pembangunan desa: "Revitalisasi desa bukan hanya sekadar revitalisasi industri, revitalisasi organisasi, tetapi harus kembali kepada 'revitalisasi manusia', harus memikirkan bagaimana membuat orang hidup dengan senyuman dan martabat." Saat ini, pendirian Nantan DAO melanjutkan tradisi inovasi organisasi, menandai percobaan terbaru dalam integrasi etika lokal dengan peradaban modern.

Dari organisasi hak asasi manusia hingga aturan musyawarah, dari koperasi hingga DAO Nantang, selama 30 tahun terakhir Nantang telah mencoba berbagai cara pemerintahan demokratis. Namun, perlu disadari bahwa terlepas dari bentuk organisasi yang inovatif, kuncinya adalah apakah fokus pada "koneksi antar manusia", apakah telah memenuhi kebutuhan mendasar para petani lokal. Menyenangkan untuk melihat bahwa berbagai upaya yang telah dan sedang dilakukan telah menghasilkan efek "koneksi" yang baik, setelah anggota DAO dan anggota koperasi tinggal bersama dan belajar bersama untuk beberapa waktu, beberapa reaksi kimia yang menakjubkan sedang terjadi secara perlahan. Saat melakukan penelitian lapangan, saya mengamati bahwa para pemuda lokal secara proaktif menggunakan aturan musyawarah Robert untuk menghadapi tantangan pembagian tugas saat memasak secara kolektif, dengan melakukan "usulan" dan "revisi" untuk bernegosiasi secara efisien dan membentuk konsensus pembagian tugas. Saya juga merasakan bibit kesadaran kesetaraan di kalangan pemuda lokal, mereka mulai secara sukarela berkumpul untuk memikirkan masalah-masalah seperti kurangnya transparansi dalam pengambilan keputusan, ketidakjelasan tanggung jawab, dan kurangnya kejelasan aturan dalam pekerjaan dan kehidupan lokal. Bibit pemikiran independen dan semangat kritis ini akan menjadi kekayaan berharga untuk perkembangan masa depan Nantang. Di sisi lain, koperasi juga sedang memperluas pemikiran, merencanakan untuk membuat "ruang ketiga" yang melayani pengembara digital, untuk menghubungkan kelompok muda yang lebih luas. Berdasarkan pemahaman akan kebutuhan satu sama lain, melakukan pekerjaan dengan cara yang saling menghormati mungkin akan menjadi sumber daya pendorong untuk menciptakan kemungkinan baru di tanah ini.

Ditulis di Akhir

Meskipun ada konflik, prospek integrasi pembangunan desa dan Web3 sangat menjanjikan. Setelah melalui waktu dan praktik, kedua belah pihak diharapkan dapat menemukan kesepakatan dalam konflik tersebut, membentuk model pemerintahan yang memperhatikan otonomi individu dan kolaborasi kolektif. Dalam perkembangan mendatang, Nantung DAO perlu mempromosikan teknologi dan model pemerintahan Web3 sambil berakar pada budaya desa dan kepentingan langsung warga desa, dengan fokus pada pemecahan kebutuhan paling dasar desa, sehingga teknologi digital baru benar-benar menyentuh jiwa masyarakat desa.

Bagaimana pandangan tentang eksplorasi DAO di pedesaan?

Pembangunan desa dan DAO bagaikan dua lingkaran yang awalnya bersinggungan: pembangunan desa mengandung praktik dan perasaan untuk membangkitkan kembali desa, sementara DAO merombak kepercayaan dan mekanisme kolaborasi dengan konsep teknologi desentralisasi. Dalam beberapa tahun terakhir, kedua bidang ini mulai bertemu, menarik para pelaku industri Web3 yang terlibat dalam desa dan orang-orang yang ingin mengadopsi teknologi baru dalam pembangunan desa. Namun, karena waktu interaksi yang singkat, perbedaan nilai dan latar belakang budaya, tentu saja ada gesekan di dalam persimpangan ini, termasuk benturan antara logika otonomi desentralisasi dan budaya kolektivisme desa, serta penggabungan antara ide-ide dari luar dan tradisi lokal.

Pertanyaan inti di sini adalah, sebagai bentuk organisasi baru, bagaimana DAO menemukan ruang lingkup perannya dan batas kemampuannya dalam struktur pemerintahan desa? Mengambil praktik Nantung DAO sebagai contoh, jika penerbitan kedelai Nantung hanya merupakan digitalisasi dari sistem poin pemerintahan desa tradisional (seperti sistem kerja), dan jika kegunaan, kemudahan penggunaan, bahkan sulit untuk melampaui "mata uang alternatif" yang sudah ada; jika pemungutan suara berbasis token hanya beralih ke platform digital Web3 sebagai demokrasi langsung, namun secara substansial mengecualikan warga desa dari proses pengambilan keputusan demokratis, berapa banyak perubahan yang dapat kita harapkan dari "inovasi" organisasi semacam ini bagi masyarakat desa? Meskipun pertanyaan-pertanyaan ini menggunakan Nantung DAO sebagai wadah spesifik, sejatinya ini adalah pertanyaan umum bagi semua DAO pembangunan desa atau organisasi serupa di masa depan.

Selain itu, harus diakui bahwa DAO bukanlah jawaban akhir untuk semua masalah tata kelola organisasi. Desain organisasi mana pun tidak sempurna, dan kompromi serta keputusan dalam proses tata kelola adalah kunci bagi organisasi untuk menghadapi tantangan pembangunan berkelanjutan. Berbagai bentuk organisasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan mereka saling coexist bukan saling menggantikan. Jika kita menganggap desentralisasi dan tingkat otonomi sebagai spektrum, berbagai jenis organisasi dalam sejarah, serta tahap perkembangan yang berbeda dari organisasi yang sama, berada pada posisi yang berbeda di spektrum ini. Banyak kegagalan DAO berasal dari kurangnya pemahaman yang memadai tentang masalah ini; ingin melakukan proyek komersial tetapi menemukan bahwa pendekatan yang lebih terpusat lebih baik. Ingin menggunakan cara DAO untuk mendistribusikan dana, tetapi sering kali sebagian besar orang bukanlah penerima manfaat, dan keuntungan ekonomi sering kali dikuasai oleh segelintir orang. Sementara beberapa DAO yang fokus pada pembangunan jaringan komunitas setelah beroperasi untuk beberapa waktu, merasa sepertinya tidak dapat menemukan posisi DAO. Contoh yang mencolok adalah, Yayasan Uniswap pada suatu pemungutan suara, memutuskan untuk memberikan hadiah pertambangan likuiditas sebesar $165 juta untuk Uniswap v4 dan Unichain, yang memicu kemarahan di dalam DAO. Anggota mempertanyakan mengapa yayasan harus